Wenn Du das liest, dann bist du vermutlich zu einem meiner Breathwork Retreats oder zu einer Breathwork Session in Berlin angemeldet. Herzlichen Glückwunsch – dir steht eine tiefgehende, intensive, einsichtsreiche und dadurch auch potenziell transformative Erfahrung bevor – denn auf die ein oder andere Weise wirst du dir in dieser Erfahrung selbst begegnen und das kann dir helfen, dich besser zu verstehen, dich wieder mehr dir selbst anzunähern und so auch einen Anstoß für die notwendige Veränderung in deinem Leben zu bewirken. 

Es ist mir eine Freude und auch eine Ehre dich dabei begleiten zu dürfen. In diesem Artikel gebe ich dir eine Einführung, damit du dich sicher und gut informiert auf die Erfahrung einlassen kannst.

Vielleicht bist du jedoch auch ganz zufällig hier gelandet, weil du einfach neugierig bist oder mehr über Atemarbeit erfahren möchtest. Auch in dem Fall bist du eingeladen weiterzulesen.

Conscious Connected Breathwork ist eine spezielle Art von Breathwork bzw. Atemarbeit, nämlich bewusstseinserweiternde, prozessorientierte und psychoaktive Atemarbeit. Hier habe ich ganz Allgemein aufgedröselt, was Breathwork ist und welche Arten von Breathwork man unterscheiden könnte.

Bei mir heißt es Conscious Connected Breathwork, anderswo nennt man es Verbundener Atem, holotropes Atmen, Rebirthing, Lichtatmung, Psychedlic Breathwork und noch viele andere Begriffe fallen unter diese Art der Atemarbeit.

Im Grund könnte man sagen, Conscious Connected Breathwork ist eine Art dynamischer Meditation. Der Atem wird während dem Breathwork intensiviert, du wirst also schneller, tiefer und mehr atmen, als du es normalerweise tust. Dadurch bewirkst du eine intensive Leib- und auch Bewusstseinserfahrung.

Gleichzeitig ist es wichtig und essentiell präsent zu bleiben und genau zu beobachten, was im gegenwärtigen Moment passiert, ohne es zu bewerten, zu analysieren oder zu interpretieren.

Die Idee oder das Ziel von Breathwork ist es, durch die bewusste, intensivierte Atmung eine Veränderung des alltäglichen Bewusstseinszustandes hervorzurufen, insbesondere das Bewusstsein zu erweitern und so (heilsame) Erfahrungen zu ermöglichen.

Dinge, die einem sonst nicht bewusst sind, können ins Bewusstsein dringen, sich zeigen und ausdrücken: Gefühle und Emotionen, Erinnerungen und Ideen, sowie persönliche Einsichten,  körperliche oder energetische Blockaden, und, und, und…

Oft ist es so, dass Breathwork einen Prozess in Gang bringt: irgendetwas bewegt sich, irgendetwas löst sich, irgendetwas heilt, irgendetwas kommt in Fluß.

Die Intensivierung des Atems führt wie bereits erwähnt zu einer Veränderung des Bewusstseins. Damit kann eine Reihe von körperlich-physiologischen und auch emotional-mentalen Effekten einhergehen. Nicht jeder erlebt dasselbe und auch ein und dieselbe Person erlebt immer wieder Neues / Anderes. Keine Erfahrung ist irgendwie besser als eine andere. Jede Person bekommt genau das, was sie gerade braucht.

Und grundsätzlich gilt, dass alle Erscheinungen schnell wieder schwächer werden, wenn du wieder ganz normal und langsam atmest.

Die folgenden Erscheinungen treten besonders häufig auf:

• Prickeln im Körper. Besonders in den Armen und Beinen.
• Kälte oder Hitze im Körper
• Ein Gefühl von Benommenheit, fast Schwindel im Kopf (das Englische Wort „Light-Headed“ trifft es sehr gut – wenn der Kopf „leicht“ wird
• Mund und/oder Hände verkrampfen (Pfötchenhaltung)
• Spüren von Energie-Bewegungen im Körper
• Visuelle Erscheinungen im Dunkel vor den Augen
• (Unterdrückte) Gefühle, die an die Oberfläche treten: Wenn das Bedürfnis kommt, zu weinen, lachen, schreien, was auch immer… lass es raus. Du bist in einem geschützten Raum.
• (Lang vergessene) Erinnerungen, die sich plötzlich zeigen.
• Auch als unangenehm empfundene Dinge & Emotionen können sich zeigen. Der Weg darüber hinweg führt mittendurch.
• Grundsätzlich gilt: alles was sich zeigt, will angeschaut werden. Nur dadurch kann es aufgelöst werden. Daher die Empfehlung: Wenn du dich wohl und stark genug fühlst, geh darauf zu und hilf dadurch es aufzulösen. Wenn dir das in diesem Moment nicht möglich ist, atme langsamer und öffne ggfls. leicht blinzelnd die Augen.
• eine Art Schlaf-Trance Zustand, aus der du vollkommen tiefen-entspannt, ausgeglichen & erfrischt erwachst.
• Viele andere Dinge… nochmal zur Erinnerung: jede Person bekommt die Erfahrung, die sie gerade braucht.

Eigentlich ist es ganz einfach: es wird tief + voll und etwas schneller als normal geatmet. Das Ziel ist (etwas) mehr Atemluft als normal durch dein Atemsystem zu bewegen.
Dabei gibt es allerdings nicht DIE eine verbindliche Technik, an die man sich zu halten hätte. Vielmehr ist jede Person angehalten den eigenen tiefen + vollen Atem zu finden. Denn der kann von Person zu Person (oder auch von Tag zu Tag) unterschiedlich sein.

Folgendes ist noch wichtig / zu beachten für das Atmen:

• Führe Bauchatmung (Zwerchfellatmung) aus! …und sehe von Brustatmung eher ab.
• Atme durch Nase oder Mund – beides ist möglich! …das Atmen durch den Mund hilft mehr Atemluft zu bewegen, trocknet aber unter Umständen auch die Kehle aus. Probier beides einmal aus oder auch eine Kombination.
• Atme aktiv ein und eher passiv wieder aus! …also im Ausatem einfach loslassen und die Atemluft fast wie von selbst ausströmen lassen oder nur einen kleinen „Schubser“ geben.
• Atme möglichst zirkulär! …reduziere also die Pausen zwischen Ein- und Ausatmung soweit wie möglich.
• Finde und variiere dein optimales Tempo & deinen Rhythmus! …du musst nicht die ganze Atem-Session über gleich intensiv atmen. Lass dich von der Musik tragen oder folgen deinem eigenen inneren Rhythmus: du kannst mal schneller, mal langsamer atmen – mal sprinten und deutlich schneller atmen oder auch mal segeln und für einige Zeit gar nicht mehr atmen, wenn sich das gut anfühlt.
• Forciere nichts, das sich nicht gut anfühlt! … dazu muss nichts weiter gesagt werden.

ier noch eine Sammlung an Punkten, die dich in deiner Erfahrung unterstützen können:

• Nimm eine der Meditation dienliche Haltung ein. Dazu gehört insbesondere:
  • Erwartungslos & Ergebnisoffen
  • Beobachten, was im Körper passiert
  • Bewusst im gegenwärtigen Moment sein
  • Nicht urteilen & alles annehmen, so wie es ist
• Erwartung be- und verhindert Erfahrung: Lös Dich von Deinen Erwartungen und gehe stattdessen mit offener Neugier in die Erfahrung hinein.
• Vertraue darauf, dass Dein Atem & Deine Körperintelligenz für die passende Erfahrung sorgen werden.
• Lass alles kommen, was sich zeigen will.
• Solltest Du Dich zu irgendeiner Zeit doch unwohl fühlen, so kehre zu Deiner normalen Atmung zurück und Dein Zustand wird sich beginnen wieder zu normalisieren.
• Erlaube Dir Geräusche zu machen: Es kann sehr befreiend sein, Geräusche von sich zu geben – wie hörbar auszuatmen, zu seufzen, zu stöhnen, zu gähnen, zu zischen, zu zirren… Oft sind wir durch gesellschaftliche Konventionen angehalten, Geräusche zu unterdrücken. Hier darfst Du einmal alles rauslassen, was sich befreiend und lösend und einfach gut anfühlt.
• Bewegungen sind erlaubt und können helfen aus dem Kopf heraus und tiefer in die Atmung zu kommen
• Mind. Zwei Stunden vor der Atmung nichts schweres mehr essen.
• Gerade Erst-Atmende werden oftmals vom Gedanken „Atme ich richtig?“ behindert. Dieser Gedanke bringt uns ins konzeptionelle Denken oder raus aus dem Körper – also genau die falsche Richtung. Mache dir keine Sorgen, denn es gibt nicht DIE eine Art zu Atmen, also kannst du technisch gesehen auch nicht „richtig“ oder „falsch“ atmen. Richtig ist es, wenn du nicht nachdenkst und deinen intensivierten Atem geschehen lässt.
• Mach Dich bemerkbar (Hand heben), wenn Du Dir Assistenz und Unterstützung wünscht oder eine Frage hast. Frag lieber während der Atmung, wenn Du irgendwie unsicher bist oder feststeckst als einfach bis zum Ende „durchzuhalten“. 

So, nun bist du umfassend informiert, was auf Dich zukommt und was beim Breathwork zu tun und beachten ist. Alle Fragen und Unklarheiten, die du jetzt vielleicht noch hast, können wir vor der Atmung noch klären. Ich werde dann außerdem auch nochmal die allerwichtigsten Punkte zusammenfassen und wiederholen.

Wenn du mit mir atmen wirst, so freue ich mich auf unsere gemeinsame Atem-Reise und hoffe du wirst, eine bereichernde Erfahrung machen. Für alle anderen neugierigen Seelen, die diesen Atrikel bis zum Schluss durchgelesen haben, wünsche ich, dass du eine kompetente Stelle findest für deine erste Breathwork Erfahrung.

In Berlin biete ich im Sommer Breathwork Sessions in einem wilden Garten an. Wer tiefer eintauchen möchte, findet auf meinen Breathwork Retreats einen geschützten Raum für intensive Selbsterfahrung und persönliche Entwicklung.

Am Anfang steht ein Paradoxon: Sollte man vom still sein, vom schweigen – einem außersprachlichen Phänomen – überhaupt reden bzw. schreiben? Würde es sich nicht eher empfehlen, dem Beschriebenen zu entsprechen und einfach stumm zu bleiben, und eben nicht darüber zu sprechen (oder schreiben), sondern vielmehr zu schweigen. Doch das Phänomen Schweigen ist ein allzu Wichtiges. Wir müssen deshalb über das Schweigen reden. Darüber was es ausmacht und darüber was es aus uns macht.

Vieles kann man einem Schweigen zuschreiben zu sein… schrecklich, verzweifelt, verzückt, verräterisch, mörderisch. Oft ist Schweigen ungewohnt, unbequem und man muss es aushalten können. Manchmal soll Schweigen eine Strafe sein. Und dann gibt es noch das tote Schweigen. Doch auch laut kann Schweigen sein, oder sogar schreien. Man kann sich schweigend Verstehen und wortlos – also miteinander schweigend – glücklich sein. Und schließlich, diese beiden seien zumindest noch erwähnt: das Schweigen, das bewahrt wird, das etwas ver-schweigt und jenes andere, das gebrochen wird, wenn das Verschwiegene nun endlich zur Sprache gebracht wird, wenn die Schweigenden nach langer Zeit das Wort ergreifen. 

Schweigen, so könnte man sagen, ist das Gegenteil von Sprechen, denn nur wer sprechen kann, der kann auch schweigen. Die Fähigkeit zu Sprechen, hingegen, ist eine den Menschen konstituierende Fähigkeit. Wir Menschen sind „sprachliche Wesen“ – wir sind auf Sprache angewiesen: Zum einen benennen wir über das Sprechen die Welt, bestimmen sie so und machen sie dadurch verfügbar. Zum anderen ist uns Menschen mittels der Sprache auch die Fähigkeit gegeben, unsere innere Erlebniswelt nach Außen hin mitzuteilen, unser privates geistiges Erleben wird verbalisiert und dadurch mitteilbar. So können wir mit anderen in Kontakt treten und uns über die Dinge in der Welt und in unseren Gedanken austauschen: über persönliches Befinden, Ideen & Visionen, Wissen & Geschichten und alles was uns sonst noch so bewegt. Schweigen, nun, ist sich dieser Kommunikation zu enthalten.

Schweigen also ist bewusst – aus welchen Gründen auch immer – von dieser den Menschen konstituierenden Fähigkeit der Sprache keinen Gebrauch zu machen.

Stille und Schweigen sind damit nicht vollkommen identisch. Stille ist negativ betrachtet die Abwesenheit von Lärm, von Geräuschen oder auch von Gerede. Stille stellt sich also ein, sie passiert, wenn keine Geräuschquellen aktiv auf unser Ohr treffen.

Schweigen hingegen ist gewissermaßen aktives Tun. Natürlich ist es auch ein Unterlassen und hat damit eine passive Qualität, dennoch konstituiert das Schweigen immer eine aktive Entscheidung: Man könnte ja auch reden, aber man entschließt sich eben zum Schweigen. Stille passiert einfach, Schweigen muss mensch machen.

Schweigen ist Bei-Sich-Behalten, Für-Sich-Behalten. Das, was gesagt werden könnte, verbleibt bei mir. Jeder hat vermutlich etwas worüber er oder sie Schweigen bewahrt. Ob nun eigene oder fremde Geheimnisse, immer gilt: Wie ein Mantel kann sich mein Schweigen über eine Sache legen und sie unter sich begraben. Schweigen verdeckt eine Sache, lässt sie aber nicht verschwinden. Sie ist noch immer da, wie ihre Silhouette unter dem Mantel deutlich sichtbar wird und wirkt – ganz gleich, ob nun darüber gesprochen wird oder nicht. So wird das Schweigen manchmal zum beredten Schweigen und spricht subtil in Bänden obgleich es doch nichts sagt.

In der Fähigkeit zu Schweigen zeigt sich die Fähigkeit zur Selbstbeherrschung. Nur zu gut kennen wir doch alle diese Momente, in denen es uns schwer fällt, unsere Zunge zu zügeln. Zum Beispiel in einem Streit, wenn der Zorn uns zwickt, dann juckt die Zunge regelrecht, etwas Widerwärtiges zu erwidern. Doch in weiser Voraussicht der bald zu verspürenden Reue mahnt uns das Schweigen zum Unterlassen. Nicht immer schaffen wir es, dieser Mahnung folge zu leisten.  

Die Reue folgt wie erwartet auf dem Fuße. Für so einen Moment gilt: Reden ist Silber, Schweigen ist Gold. Und solcher Momente gibt es zahlreiche: da man sich um Kopf und Kragen redete und wünschte man hätte wohl mal lieber geschwiegen… Das Schweigen im richtigen Moment ist eine hohe Kunst. Im alten Ägypten gründete sich der soziale Rang von Menschen wohl tatsächlich auf das Maß, in dem er oder sie durch sein Schweigen Selbstbeherrschung demonstriert hatte.

Den gegenwärtigen Augenblick kann Sprache nur unzureichend erfassen. Alles was wir mit Worten versuchen zu beschreiben, liegt immer schon in der Vergangenheit. In dem Moment, in dem ich im Wald beim Spaziergang entzückt ausrufe: „Guck, da sitzt ein Kaninchen!“ ist es schon längst aufgesprungen und sprintet hinfort. Die Blicke können nur noch versuchen, ihm hinterher zu jagen und das Sprechen, das zeigt sich hier deutlich, bringt nur allzu oft das zum Verstummen, was nur in der Stille zur Erfahrung kommen kann. Das unmittelbare und ungetrübte Wahrnehmen des jetzigen Augenblicks in seiner ganzen Fülle – dies kann nur schweigend passieren. So ist das Schweigen gewissermaßen die Sprache, in dem sich der gegenwärtige Augenblick ausdrückt. Uneingeschränkte Wahrnehmung des gegenwärtigen Augenblicks fordert Schweigen.

Und andersherum, wenn man absichtsvoll schweigt, so verschärft sich die Wahrnehmung für den gegenwärtigen Moment wie von selbst, verschärft sich für alles, was jetzt gerade ist. Schweigen fördert uneingeschränkte Wahrnehmung. Denn Stille, die durch absichtsvolles Schweigen entsteht, wird nicht selten begleitet von einem besonderen Bewusstsein für den zarten Zauber jedes einzelnen Moments. Ganz normale Tätigkeiten, wie Geschirr spülen, Unkraut jäten, Gemüse schnibbeln bekommen im Schweigen ausgeführt oft ganz natürlich einen meditativen Charakter. Es entfalten sich, getragen vom Schweigen, ganz natürlich Zustände erhöhter Aufmerksamkeit. An dieser Kreuzung treffen sich Schweigen und Meditation zu einer Wesensgemeinsamkeit, denn es ist dieses selbst vergessene Bewusstsein in der Wahrnehmung des gegenwärtigen Moments, das die beiden teilen.

Oft wird Schweigen als eine Pause oder auch Unterbrechung betrachtet, die manchmal sogar künstlerisch eingesetzt wird. Beispielsweise ist es ein eindrückliches Kunstmittel in einem Lied den Refrain ausfallen zu lassen und an seine Stelle das nackte Schweigen zu stellen. Das Schweigen reißt aus der vertrauten Wiederholung, es irritiert und rüttelt auf. Man wird gezwungen nachzudenken und sich neu zu sortieren, das Ganze mit einem Male aus neuer, anderer Perspektive an zu schauen und zwar fernab der Selbstverständlichkeit der gegebenen, sicheren und vor allem vertrautem Abfolge. In dieser Art kann Schweigen auch uns einen geschärften Blick gegenüber unserem Handeln geben und zwar insbesondere gegenüber dem Automatismus der Aufeinanderfolge, der uns im Alltag oft genug verschluckt. Ein radikaler Verzicht, so scheint es, bewirkt eine wertvolle, manchmal sogar heilsame Unterbrechung und verleiht so eine Form großer Freiheit.

Auf einem Schweige-Retreat treffen äußere Stille und der innere Entschluss zu schweigen aufeinander. Solche Retreats haben oft therapeutische Wirkung, indem es den Menschen zu einem besonderen Rückzug befähigt, nämlich zu dem auf sich selbst: Die äußere Ruhe kombiniert mit dem Verzicht auf Kommunikation nach Außen, wirft uns dabei in doppelter Hinsicht auf uns selbst zurück.

In unserem Alltag sind wir mit vielen Ablenkungen und Zerstreuungen konfrontiert. Meistens läuft Musik im Hintergrund, man ist unter Menschen oder schaut Netflix und Co. In modernen Gesellschaften tendieren wir außerdem dazu viele Dinge gleichzeitig zu machen; also neben dem Essen, Kochen, Putzen etc. noch eine Serie zu gucken oder nebenbei zu telefonieren, oder Musik zu hören während man joggt… Damit sind wir ständig vielen Reizen und Informationen von außen ausgesetzt, äußere Stille hingegen erfahren wir nur selten, vor allem wer in einer Stadt wohnt. Die Menge an Reizen kann überwältigend sein und will natürlich verarbeitet werden. Bei all dem Lärm & Reizen ist es nicht verwunderlich, wenn man dazwischen sich selbst gar nicht mehr hören kann. 

So ist als eine ausbleibende Lärmkulisse der erste Wurf zurück zum Selbst. Eine äußere Stille ganz ohne die Ablenkungen der modernen Gesellschaft ist der Hintergrund, vor dem es erst möglich wird, sich Selbst wieder zu hören und zu lauschen, was da aus der Stille spricht in mir.

Der zweite Wurf zurück ist der Verzicht auf die Kommunikation nach Außen. Schweigend bleibt man allein nur mit sich selbst. Gewissermaßen ist man sich selbst ausgesetzt. Und das kann für den ein oder anderen eine neue, herausfordernde oder gar erschreckende Erfahrung sein, bietet jedoch ungeheures Potenzial. Man kann vielleicht ganz neues an sich entdecken oder aber eine gründliche Bestandsaufnahme vornehmen. Was trägt man gedanklich gerade mit sich herum: welche Probleme, Gedankenschleifen, welche Hoffnungen, Träume und Ängste? Welche wortlosen Empfindungen, welche lang-vergessenen Erinnerungen, welche tief-sitzenden Beweggründe? Schweigen ermöglicht einen Rückzug auf sich selbst fernab von äußeren Ansprüchen, Einflüssen & Erwartungen. In und aus sich Selbst kann man im Schweigen einen festen Mittelpunkt finden, um von dort aus die Welt zu erobern.

Doch das Schweigen ist nicht nur Ermöglichungsgrund für eine Begegnung mit sich Selbst, sondern auch mit dem Göttlichen. Versuch Dich einmal zu erinnern, wann Du das letzte Mal an einem sakralen Ort warst, wie eine Kirche oder Kathedrale oder auch nicht-christliche sakrale Orte anderer Religionen. An diesen sakralen Orten herrscht eine besondere Stille. Es sind Orte der Andacht, der Kontemplation, des Gebets. An diesen Orten wird nicht geplappert. Diese Orte verlangen, dass wir schweigen. Denn Gott schweigt und nur schweigend können wir ihm begegnen, so heißt es vielfach in christlich-theologischer Literatur. Mit Gott kann man nicht einfach und direkt reden, sondern man wird still vor ihm. Man legt das Schweigen an, wie ein heiliges Gewand, wenn man in Kontakt mit dem Göttlichen kommen wollen. Unter religiösen Menschen sind mehrjährige oder sogar ganz-lebige Schweigegelübnisse keine Seltenheit, man zieht sich gern zurück in die stille Einsamkeit. Denn nur im Schweigen kann sich Gott dem Menschen offenbaren und so zum ihm sprechen.

An verschiedenen Orten um Berlin biete ich (lange) Wochenenden in Stille an, zu verschiedenen Themen und mit wechselndem Programm. Dort findest Du Raum für Ruhe, Rückzug und ein Rendesvouz mit Dir selbst.

“Und… wie oft hast du schon geatmet?” – diese Frage hörte ich auf meinem ersten Breathwork-Retreat diverse Male. An sich eine seltsame Frage, denn wir atmen ja ständig, immerzu, wir können nicht nicht atmen, oder wenigstens nur für sehr kurze Zeit können wir aufs Atmen verzichten. Der Weltrekord liegt bei gerade einmal 24 Minuten und 33 Sekunden (aufgestellt vom kroatischen Apnoetaucher Budimir Šobat in 2021). Und das ist nun wirklich nicht die Regel – die sind eher einige wenige Minuten – und dies zeigt auch die besondere Bedeutung, die der Atem für das Leben hat. Aber dazu später mehr…

Was also hatte es mit dieser Frage auf sich?

Wir haben den “Alltags-Atem” auf der einen Seite. Er läuft meist unbewusst ab, eine autonome Grundfunktion des menschlichen Körpers und ein rein physiologischer Vorgang, gesteuert vom Atemzentrum im Hirnstamm. Die Atmung dient letztlich der Versorgung des Organismus mit Energie: Über die Lungen gelangt Sauerstoff in den Blutkreislauf und von dort in die Zellen. Über den Zellstoffwechsel wird der Sauerstoff dann verstoffwechselt und dem Körper steht Energie zur Verfügung. 

Besonders eindrucksvoll merke ich das immer im Wald: beim Wandern habe ich auf Wegstücken im Wald das Gefühl durch die viele gute Luft plötzlich viel mehr Energie zur Verfügung zu haben als auf Wegstücken, die entlang einer Straße führen. Ist Dir das oder etwas ähnliches auch schon einmal aufgefallen? Vielleicht kannst Du beim nächsten Mal, wenn viel Grün um Dich rum ist, mal beobachten, ob sich ein tiefes Durchatmen irgendwie anders anfühlt… 

Unter den physiologischen Funktionen (Herz-Kreislauf-System, Verdauung…) kommt der Atmung jedoch eine Sonderstellung zu: Sie ist die einzige Körperfunktion des vegetativen Nervensystems, die sich auch willentlich steuern lässt (also außer jetzt mensch ist großer Yoga-Meister:in und kann den eigenen Herzschlag willentlich verlangsamen ;-). 

Und damit wären wir auf der anderen Seite der Atmung angekommen – der bewussten Atmung. Vielleicht hast Du schon über die Kraft und Bedeutung bewusster Atmung erfahren: manche kennen Pranayama, die Atemübungen aus dem Yoga. Pranayama ist eine Form von Breathwork. Breathwork, ganz allgemein, ist wie der Name schon sagt, Arbeit mit dem Atem. Also jede Form von bewusster Atemführung, -übung, ich würde sogar reine Atembeobachtung darunter fassen. 

Breathwork liegt stark im Trend und manche nennen es schon das neue Yoga. Breathwork Methoden gibt es mittlerweile Dutzende und es werden gefühlt täglich mehr. Ein Weg der Unterscheidung ist sich die Zielsetzung bewusst zu machen, die beim Breathwork jeweils verfolgt wird. Ich möchte hier vier Zielsetzungen unterscheiden und diese sind auch zugleich die Gründe, warum sich die Arbeit mit dem Atem lohnt:

Zunächst wäre da Breathwork als Entspannungsmethode: Über die Atmung lässt sich das autonome Nervensystem ansprechen und steuern. Mit der richtigen Atemübung kannst Du so deinen ganzen Organismus innerhalb von einigen bewussten Atemzügen in den Modus Parasympathikus versetzen und damit Dein angeborenes Wellness-Center für Erholung aktivieren.

Wenn Du willst, dann kannst Du das Jetzt gleich ausprobieren, indem Du die Augen kurz schließt, Deine Aufmerksamkeit auf Deiner Atmung sammelst und dann auf die Ausatmung einen Summ-Ton oder sanft vibrierenden Vokal-Ton (zB. A, O…) erklingen lässt. Lass die Ausatmung ganz langsam ausströmen, während Du die Vibration im Körper und/oder Kopf spürst und beobachte, wie sie ausbreitend sanft dein Inneres massiert. Wiederhole das einige Mal, spiele dabei gern mit der Tonhöhe, Lautstärke, Richtung, Art des Vokals oder Summtons und spüre dann kurz nach, was sich durch die Übung geändert hat.

Als zweiten großen Block sehe ich Breathwork als Methode zur Steigerung von Vitalität. Auch die andere Seite des autonomen Nervensystems, der Sympathikus also, lässt sich über die Atmung direkt ansprechen. Der Organismus kommt so in eine Aktivierung und sprüht vor Energie. Das passiert zB beim Kapalabhati oder auch Bhastrika. Hierunter zähle ich auch Atem-Methoden, die die Belastbarkeit oder Immunabwehr steigern (wie die Wim Hof Atmung). 

Zum dritten wären die Breathwork-Methoden zu unterscheiden, die zur Steigerung von Konzentration und Achtsamkeit führen sollen. Der menschliche Geist gleicht über weite Teile des Tages ja eher einem wilden, ungebändigten monkey-mind als einem klaren, glatten Seespiegel. Gezielte Atemübungen können helfen, die Einpünktigkeit des Geistes herzustellen und zu üben. In der Meditation ist der Atem daher auch ein durchaus beliebtes Meditationsobjekt.

Die vierte Zielsetzung von Breathwork bringt mich nun zurück zu unserer Eingangsfrage: “Und… wie oft hast du schon geatmet?” Gemeint war damals natürlich bewusste Atmung. Und zwar diese letzte und vierte Breathwork-Methode, bei der es darum geht Erfahrungen zu machen. Bei dieser Methode wird die Atmung intensiviert, es wird schneller und mehr geatmet als normal. Dadurch ändert sich der normale Bewusstseinszustand, den wir tagtäglich erleben. Das Tor des alltäglichen Bewusstseins kann sich erweitern. Unbewusstes Material, wie z.B. Emotionen und Erinnerungen, die vorher nicht verfügbar waren, können nun aus dem unbewussten Untergrund an die Schwelle des Bewusstseins heraufsteigen.

Dadurch können teils intensive Erfahrungen vielfältiger Art entstehen – Gefühle von Verbindung, tiefe persönliche Einsichten, Lösung emotionaler Blockaden oder auch einfach nur ein angenehmes, schwereloses Gefühl von Schweben stellen sich ein. Viele Menschen berichten von Kreativitätsschüben während und nach einer Breathwork Session.

Besonders diese vierte Methode unter den Breathwork Arten erfreut sich zunehmender Beliebtheit. Doch ist es wahrlich keine Erfindung jüngster Zeit, sondern vielmehr gibt es weltweit dutzende Völker, Ethnien, Stämme und traditionelle Kulturen, die Atem als Technik zur Induktion einer Trance und damit zur Heilung und Selbstverwirklichung nutzten und nutzen. Denn schon immer haben die Menschen die besondere Bedeutung des Atems für das Leben verstanden und dies schlägt sich auch in den Begrifflichkeiten altertümlicher Völker und Sprachen nieder: 

Im Chinesischen bedeutet ‚Chi‘ die Energie des Lebens, die überall fließt. Chi bedeutet aber auch die Luft, wie wir atmen. Im Hebräischen bedeutet ‚ruach‘ Atem und Geist, ebenso im Lateinischen bedeutet ’spiritus‘ Atem und Geist. Auch die Ähnlichkeiten zwischen dem Sanskrit Wort ‚atman‘ (das absolute Selbst oder die Seele in der indischen Philosophie) und Atmen sind etymologisch unverkennbar und solcher gibt es noch viele weitere Beispiele.

Dem Atem wohnt etwas Mystisches inne. An unser aller Anfang steht der Atem. Mit dem ersten Atemzug ist uns das Leben geschenkt. Eingehaucht. Und mit dem letzten Atemzug beenden wir das körperliche Dasein in dieser Welt, wenn der Hauch des Lebens, der Seele uns wieder verlässt.

Im Atem liegt eine Wahrheit über das Leben begründet, die nicht leicht in Worte zu fassen ist. Man muss sie erleben. Beim Atmen. Durchs Atmen. 

In Berlin biete ich im Sommer Breathwork Sessions in einem wilden Garten an. Wer tiefer eintauchen möchte, findet auf meinen Breathwork Retreats einen geschützten Raum für intensive Selbsterfahrung und persönliche Entwicklung.